第130章 塞薩羅亞王朝史（3）
關燈
小
中
大
第130章 塞薩羅亞王朝史（3）
在《論戰爭》中, 塞薩爾·塞薩羅亞曾形容第三次十字軍東征的領導層由“兩個不虔誠的戰士和一群既不虔誠也非戰士”組成，“兩個不虔誠的戰士”是指他的父親理查一世和姑父亨利七世，一群“既不虔誠也非戰士”則是指當時忙於勾心鬥角的耶路撒冷貴族們。
評價他那獲封基督教聖徒的父親是一個“不虔誠的戰士”無疑是驚世駭俗的, 這也能解釋為何《論戰爭》被塞薩羅亞皇室視作只能在皇室核心成員中傳閱的禁書，直到近代才得以向公眾開放。但毋庸置疑的是，《論戰爭》中詳細記載的理查一世對十字軍東征的真實態度和他與薩拉丁的交往信件極大顛覆了理查一世被視為“聖徒國王”的形象，許多有關理查一世的研究論著都需要重新審思。
不過盡管塞薩爾在回憶錄中否認了理查一世對基督教的信仰純正性, 但他個人顯然不認為這是什麽嚴重的問題，甚至父親的“不虔誠”反而加深了他對父親的崇敬，根據他的後續人生, 我們可以肯定早在童年時期他便將宗教當做粉飾君主形象的工具, 他在成年後一再利用父親的聖徒身份為自己的行動辯解, 自己亦著力於表現出一個虔誠君主的形象, 教皇格裏高利九世在塞薩爾晚年提出的“敵/基/督/者”指控很可能並不是空穴來風，但諷刺的是, 他自己反而被當時幾乎所有人視為竊取教皇之位的敵/基/督/者, 最終因異端罪被處死。
不論親歷第三次十字軍東征給年幼的塞薩爾帶來了多大的影響, 受限於年齡和身份, 他本人並未參與戰爭, 也沒有目睹他父親征服埃及的偉業, 他再次出現在第三次十字軍東征的主要場合是隨同他的父親、繼母和姑姑參加他表兄香檳的亨利和時任耶路撒冷女王伊莎貝拉一世的婚禮，並目睹了“獅心騎士團”的誕生。這場婚禮是第三次十字軍東征中基督徒獲得全面勝利的標志, 而理查一世也功成身退，帶著自己的家人踏上返程之路。也就是在離開耶路撒冷前, 他帶著自己的私生子前往了太巴列湖, 這一段故事在《論戰爭》中有過詳細記述：
“我那時還不會騎馬, 因此只能與父親同乘一騎, 我不知道他要帶我去哪裏，直到來到太巴列湖，他要求我下馬洗浴，認為這能夠使我獲得十字軍戰士的身份從而洗清我身為私生子的罪惡，但我拒絕如此。我告訴我父親，在我沒有成為一位真正的戰士，在耶路撒冷得到真正的和平之前，我不會踏入聖湖，我父親陷入了沈默，他隨後向我懺悔了我的出生和他與我祖父的矛盾，他希望從此往後能夠像一個真正的父親一樣愛我，教育我，我受寵若驚，同時感動至極。”
在《論戰爭》中，塞薩爾一世並不吝於表現自己對父親的崇敬與懷念，同時他本人也深受其父影響，但我想要指出的是理查一世對他唯一兒子的態度常常是被忽視的，作為私生子，且他的生母很可能身份並不高貴，理查一世願意親自教育兒子、乃至於在臨終前請求教皇賦予他合法的身份，對一個中世紀西歐國王來說也是極罕見的事。
聖湖邊的談話被塞薩爾視為他和理查一世父子關系和他個人人生經歷的重要轉折點，但此時他並不知曉他即將與未來的妻子，一生中最重要的女人見面。在離開耶路撒冷後，為了回籠消耗於戰爭的資金，理查一世將埃及沿海的富庶地區賣給了時任東羅馬皇帝伊薩克二世，後者在君士坦丁堡為理查一世及其家人舉辦了盛大的宴會，也就是這場宴會上，塞薩爾和他未來的妻子安娜·科穆寧第一次見面，盡管據他本人回憶他當時根本沒有看清她的臉。
在不列顛作家威廉·莎士比亞的著名喜劇《搶婚紀》中，理查一世和腓力二世在耶路撒冷約定了他們的兒子與外甥女的婚約，長大後塞薩爾如約來到君士坦丁堡迎娶他的未婚妻，卑鄙的篡位者之子阿萊克修斯則因覬覦安娜公主的美貌和東羅馬的皇位，和他的姐夫施瓦本的菲利普、威尼斯總督丹多洛一起試圖阻止婚約履行，但勇敢的塞薩爾在他的朋友提奧多爾等人的幫助下挫敗了陰謀，迎娶安娜公主並獲得皇位。
故事一波三折、十分精彩，但需要指出的是理查一世和腓力二世早在墨西拿就已經決裂，腓力二世本人在阿克之戰後便啟程回國從未進入耶路撒冷城，而他本人對他的外甥女也並無監護權，即便有，他顯然也不會將自己的外甥女嫁給宿敵的私生子，哪怕是在塞薩爾成為了普瓦捷伯爵後他也從沒有和他聯姻的打算。
離開君士坦丁堡後，理查一世又帶著他的家人在西西裏短暫歇腳，而後啟程回到普瓦捷。因為在第三次十字軍東征中的巨大威望，他很快挫敗了他的弟弟約翰和腓力二世煽動的國內的反對陰謀，轉而致力於延續亨利二世的政策，如果理查一世能活得更久，也許他能真正整合父母的領地，甚至於更進一步，但他在1193年驟然去世。
，
私生子伯爵
理查一世的病逝非常突然，甚至被一些人懷疑他是被他的宿敵腓力二世謀殺，但二人在理查一世去世前已有半年沒有見面，因此我們只能將其視為一種戲劇家喜愛的猜想。臨終前，理查一世曾請求教皇賦予自己唯一的兒子合法的身份，這被一些人視為他有意令他的兒子繼位的表現。
有關塞薩爾一世是否被考慮過繼承英格蘭的王位學界素來爭議不斷，有學者認為所謂的“理查一世遺囑”不過是羅什舒亞爾王朝的瑟蕾拉女皇為了增強她對英格蘭王位的宣稱而偽造，但剖析金雀花王朝時期的史料，我們不難看出理查一世對自己的私生子確實著力培養，盡管也許他的用心是希望塞薩爾能像他祖母的私生子兄長格洛斯特的羅伯特一樣保護自己未來的婚生子女，但在理查一世還擁有兩個完全合法的男性繼承人（弟弟約翰和侄兒亞瑟）的情況下，他傳位給自己年幼的私生子的概率是非常渺茫的，哪怕他確實曾經有過這樣的想法，他的母親和弟弟顯然也無法接納。
毫無疑問，父親的去世令年幼的塞薩爾非常悲傷，對父親的懷念貫穿了他的整個人生，他的孫子西蒙一世在希拉波利斯修建“聖理查大教堂”已被證實最早是塞薩爾的計劃，但這並不代表他和他常被視為辱沒父兄威名的叔叔關系惡劣。“獅心”理查一世去世後，他的弟弟“無地的”約翰最後繼承了王位，這個綽號本是為了嘲諷他不像哥哥們一樣繼承了父母的領地，但當他登基為王後，這個綽號延伸出了“失地的”的意思，面對腓力二世的咄咄逼人和侄兒亞瑟對他地位的挑戰，約翰手足無措、孤立無援，他唯一能指望的是威廉·馬歇爾和他另一個關系良好的侄兒。
塞薩爾本人在十四歲時受封為普瓦捷伯爵，這是他一生中的第一個頭銜和爵位，很有可能來自於他的祖母的授意，在理查一世死後，阿基坦的埃莉諾重新就任阿基坦女公爵，同一年，他擊敗了腓力二世進攻曼恩的軍隊，盡管據編年史記載，這一場戰鬥雙方參與人員加起來也不超過兩千人（其中騎士可能只有兩百人），和塞薩爾後來在東方指揮的大規模軍團作戰規模上難以相比，但毫無疑問，他少年時便展現了傑出的軍事才能，這為他後來的偉業奠定了基礎。
進入1200年，塞薩爾的人生迎來了又一個轉折點：因為身陷離婚案，腓力二世和約翰王達成了和解，承認了後者的國王身份，自覺被背叛的亞瑟來到普瓦捷，並對祖母的阿基坦提出了申張：在約翰王長期無子、侄兒亞瑟又是他最大挑戰者的前提下，他顯然不希望亞瑟繼承阿基坦，因此在一次家庭聚會（可能是阿基坦的埃莉諾的生日宴會）中，他公開提出了希望由塞薩爾繼承阿基坦的想法，但塞薩爾本人拒絕了這件事，幾乎在亞瑟回到普瓦捷的同一時間，他離開了普瓦捷，前往不倫瑞克拜訪亨利七世，並見證了後者的死亡。
在亨利七世的遺囑中，他將自己的大部分私人收藏都贈與了塞薩爾，這也是另一個有關二人關系的佐證，並且這樣的密切聯系延續到了他的兒子奧托四世和塞薩爾身上。《論戰爭》中，塞薩爾曾提到了亨利七世堅定了他有關“與命運搏鬥”的決心，這次談話很可能發生在他們的最後一次見面中。
作為安茹家族的一員，他參加了奧托四世的加冕禮，同一年秋天，他在他父親曾經宣誓加入第三次十字軍東征的圖爾大教堂宣誓加入第四次十字軍，他的叔叔約翰王和表兄奧托四世都對他給予了金錢支持，顯然將他參加十字軍作為增加家族威望的象征。在塞薩爾動身坐上遠征的戰船時，他還不知道他即將遇到兩個於他而言至關重要的人物，一個是與他愛恨糾葛數十年、彼此猜忌又彼此牽掛的養子與敵人，另一個則是他的妻子和一生的摯愛。
作者有話說：
感謝在2023-11-25 21:36:10~2023-11-26 21:53:29期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝投出地雷的小天使：夕凱 1個；
感謝灌溉營養液的小天使：酒妄 1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）
在《論戰爭》中, 塞薩爾·塞薩羅亞曾形容第三次十字軍東征的領導層由“兩個不虔誠的戰士和一群既不虔誠也非戰士”組成，“兩個不虔誠的戰士”是指他的父親理查一世和姑父亨利七世，一群“既不虔誠也非戰士”則是指當時忙於勾心鬥角的耶路撒冷貴族們。
評價他那獲封基督教聖徒的父親是一個“不虔誠的戰士”無疑是驚世駭俗的, 這也能解釋為何《論戰爭》被塞薩羅亞皇室視作只能在皇室核心成員中傳閱的禁書，直到近代才得以向公眾開放。但毋庸置疑的是，《論戰爭》中詳細記載的理查一世對十字軍東征的真實態度和他與薩拉丁的交往信件極大顛覆了理查一世被視為“聖徒國王”的形象，許多有關理查一世的研究論著都需要重新審思。
不過盡管塞薩爾在回憶錄中否認了理查一世對基督教的信仰純正性, 但他個人顯然不認為這是什麽嚴重的問題，甚至父親的“不虔誠”反而加深了他對父親的崇敬，根據他的後續人生, 我們可以肯定早在童年時期他便將宗教當做粉飾君主形象的工具, 他在成年後一再利用父親的聖徒身份為自己的行動辯解, 自己亦著力於表現出一個虔誠君主的形象, 教皇格裏高利九世在塞薩爾晚年提出的“敵/基/督/者”指控很可能並不是空穴來風，但諷刺的是, 他自己反而被當時幾乎所有人視為竊取教皇之位的敵/基/督/者, 最終因異端罪被處死。
不論親歷第三次十字軍東征給年幼的塞薩爾帶來了多大的影響, 受限於年齡和身份, 他本人並未參與戰爭, 也沒有目睹他父親征服埃及的偉業, 他再次出現在第三次十字軍東征的主要場合是隨同他的父親、繼母和姑姑參加他表兄香檳的亨利和時任耶路撒冷女王伊莎貝拉一世的婚禮，並目睹了“獅心騎士團”的誕生。這場婚禮是第三次十字軍東征中基督徒獲得全面勝利的標志, 而理查一世也功成身退，帶著自己的家人踏上返程之路。也就是在離開耶路撒冷前, 他帶著自己的私生子前往了太巴列湖, 這一段故事在《論戰爭》中有過詳細記述：
“我那時還不會騎馬, 因此只能與父親同乘一騎, 我不知道他要帶我去哪裏，直到來到太巴列湖，他要求我下馬洗浴，認為這能夠使我獲得十字軍戰士的身份從而洗清我身為私生子的罪惡，但我拒絕如此。我告訴我父親，在我沒有成為一位真正的戰士，在耶路撒冷得到真正的和平之前，我不會踏入聖湖，我父親陷入了沈默，他隨後向我懺悔了我的出生和他與我祖父的矛盾，他希望從此往後能夠像一個真正的父親一樣愛我，教育我，我受寵若驚，同時感動至極。”
在《論戰爭》中，塞薩爾一世並不吝於表現自己對父親的崇敬與懷念，同時他本人也深受其父影響，但我想要指出的是理查一世對他唯一兒子的態度常常是被忽視的，作為私生子，且他的生母很可能身份並不高貴，理查一世願意親自教育兒子、乃至於在臨終前請求教皇賦予他合法的身份，對一個中世紀西歐國王來說也是極罕見的事。
聖湖邊的談話被塞薩爾視為他和理查一世父子關系和他個人人生經歷的重要轉折點，但此時他並不知曉他即將與未來的妻子，一生中最重要的女人見面。在離開耶路撒冷後，為了回籠消耗於戰爭的資金，理查一世將埃及沿海的富庶地區賣給了時任東羅馬皇帝伊薩克二世，後者在君士坦丁堡為理查一世及其家人舉辦了盛大的宴會，也就是這場宴會上，塞薩爾和他未來的妻子安娜·科穆寧第一次見面，盡管據他本人回憶他當時根本沒有看清她的臉。
在不列顛作家威廉·莎士比亞的著名喜劇《搶婚紀》中，理查一世和腓力二世在耶路撒冷約定了他們的兒子與外甥女的婚約，長大後塞薩爾如約來到君士坦丁堡迎娶他的未婚妻，卑鄙的篡位者之子阿萊克修斯則因覬覦安娜公主的美貌和東羅馬的皇位，和他的姐夫施瓦本的菲利普、威尼斯總督丹多洛一起試圖阻止婚約履行，但勇敢的塞薩爾在他的朋友提奧多爾等人的幫助下挫敗了陰謀，迎娶安娜公主並獲得皇位。
故事一波三折、十分精彩，但需要指出的是理查一世和腓力二世早在墨西拿就已經決裂，腓力二世本人在阿克之戰後便啟程回國從未進入耶路撒冷城，而他本人對他的外甥女也並無監護權，即便有，他顯然也不會將自己的外甥女嫁給宿敵的私生子，哪怕是在塞薩爾成為了普瓦捷伯爵後他也從沒有和他聯姻的打算。
離開君士坦丁堡後，理查一世又帶著他的家人在西西裏短暫歇腳，而後啟程回到普瓦捷。因為在第三次十字軍東征中的巨大威望，他很快挫敗了他的弟弟約翰和腓力二世煽動的國內的反對陰謀，轉而致力於延續亨利二世的政策，如果理查一世能活得更久，也許他能真正整合父母的領地，甚至於更進一步，但他在1193年驟然去世。
，
私生子伯爵
理查一世的病逝非常突然，甚至被一些人懷疑他是被他的宿敵腓力二世謀殺，但二人在理查一世去世前已有半年沒有見面，因此我們只能將其視為一種戲劇家喜愛的猜想。臨終前，理查一世曾請求教皇賦予自己唯一的兒子合法的身份，這被一些人視為他有意令他的兒子繼位的表現。
有關塞薩爾一世是否被考慮過繼承英格蘭的王位學界素來爭議不斷，有學者認為所謂的“理查一世遺囑”不過是羅什舒亞爾王朝的瑟蕾拉女皇為了增強她對英格蘭王位的宣稱而偽造，但剖析金雀花王朝時期的史料，我們不難看出理查一世對自己的私生子確實著力培養，盡管也許他的用心是希望塞薩爾能像他祖母的私生子兄長格洛斯特的羅伯特一樣保護自己未來的婚生子女，但在理查一世還擁有兩個完全合法的男性繼承人（弟弟約翰和侄兒亞瑟）的情況下，他傳位給自己年幼的私生子的概率是非常渺茫的，哪怕他確實曾經有過這樣的想法，他的母親和弟弟顯然也無法接納。
毫無疑問，父親的去世令年幼的塞薩爾非常悲傷，對父親的懷念貫穿了他的整個人生，他的孫子西蒙一世在希拉波利斯修建“聖理查大教堂”已被證實最早是塞薩爾的計劃，但這並不代表他和他常被視為辱沒父兄威名的叔叔關系惡劣。“獅心”理查一世去世後，他的弟弟“無地的”約翰最後繼承了王位，這個綽號本是為了嘲諷他不像哥哥們一樣繼承了父母的領地，但當他登基為王後，這個綽號延伸出了“失地的”的意思，面對腓力二世的咄咄逼人和侄兒亞瑟對他地位的挑戰，約翰手足無措、孤立無援，他唯一能指望的是威廉·馬歇爾和他另一個關系良好的侄兒。
塞薩爾本人在十四歲時受封為普瓦捷伯爵，這是他一生中的第一個頭銜和爵位，很有可能來自於他的祖母的授意，在理查一世死後，阿基坦的埃莉諾重新就任阿基坦女公爵，同一年，他擊敗了腓力二世進攻曼恩的軍隊，盡管據編年史記載，這一場戰鬥雙方參與人員加起來也不超過兩千人（其中騎士可能只有兩百人），和塞薩爾後來在東方指揮的大規模軍團作戰規模上難以相比，但毫無疑問，他少年時便展現了傑出的軍事才能，這為他後來的偉業奠定了基礎。
進入1200年，塞薩爾的人生迎來了又一個轉折點：因為身陷離婚案，腓力二世和約翰王達成了和解，承認了後者的國王身份，自覺被背叛的亞瑟來到普瓦捷，並對祖母的阿基坦提出了申張：在約翰王長期無子、侄兒亞瑟又是他最大挑戰者的前提下，他顯然不希望亞瑟繼承阿基坦，因此在一次家庭聚會（可能是阿基坦的埃莉諾的生日宴會）中，他公開提出了希望由塞薩爾繼承阿基坦的想法，但塞薩爾本人拒絕了這件事，幾乎在亞瑟回到普瓦捷的同一時間，他離開了普瓦捷，前往不倫瑞克拜訪亨利七世，並見證了後者的死亡。
在亨利七世的遺囑中，他將自己的大部分私人收藏都贈與了塞薩爾，這也是另一個有關二人關系的佐證，並且這樣的密切聯系延續到了他的兒子奧托四世和塞薩爾身上。《論戰爭》中，塞薩爾曾提到了亨利七世堅定了他有關“與命運搏鬥”的決心，這次談話很可能發生在他們的最後一次見面中。
作為安茹家族的一員，他參加了奧托四世的加冕禮，同一年秋天，他在他父親曾經宣誓加入第三次十字軍東征的圖爾大教堂宣誓加入第四次十字軍，他的叔叔約翰王和表兄奧托四世都對他給予了金錢支持，顯然將他參加十字軍作為增加家族威望的象征。在塞薩爾動身坐上遠征的戰船時，他還不知道他即將遇到兩個於他而言至關重要的人物，一個是與他愛恨糾葛數十年、彼此猜忌又彼此牽掛的養子與敵人，另一個則是他的妻子和一生的摯愛。
作者有話說：
感謝在2023-11-25 21:36:10~2023-11-26 21:53:29期間為我投出霸王票或灌溉營養液的小天使哦~
感謝投出地雷的小天使：夕凱 1個；
感謝灌溉營養液的小天使：酒妄 1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）